韓非子の名言 明主 めいしゅ の其の 臣 しん を 導制 どうせい する 所 ところ は 二柄 にへい のみ 二つの柄とは、刑と徳です。 では刑徳とは何か。 刑とは罰を加えること、徳をは賞を与えることだ。 部下というのは、罰を恐れ賞を喜ぶのがつねである。 だから罰と賞の二つの権限を握っていれば、 ふるえあがらせたり、てなずけたりして、 思いのままにあやつることができる。 HOME ( トーコーワー選択名言の説明 韓非子の名言一覧 クリックで選択名言の説明 表示 明主の其の臣を導制する所は二柄のみ韓非子の名言「上下は一日百戦す」に思う 「上下は一日百戦す」という有名な言葉が中国古典にあります。 この記事ではその言葉について解説します。 音声も撮ったので、聞きながらだと、わかりやすいと思います。 ⇒ この記事の音声を聞く 中国の法律の開祖、韓非子の言葉 韓非子という名前は、 世界史で習った記憶がある方も多いでしょう。 中国史で初の法律家で、秦の始皇帝が中国を統一し
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韓非子名言-名句049韓非子より 意 小さな信用の積み重ねが、大きな信用を生み出す。 解 喉元の刃物も、相手が強盗であれば恐怖心におののき、理髪店のきれいなお姉さんだと妙に嬉しくなります。信用の差で天地の開きが生まれるのです。韓非子 (韓非)の名言集 父母は、たとえ 戯れであっても、 子を欺いてはいけない。 人を欺いて 言葉巧みに生きる事は、 不器用でも誠実に 生きる事には敵わない。 ＜原文＞ 巧詐 (こうさ)は、 拙誠 (
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・韓非子の名言・格言その 知の難に非ず、知に処するはすなわち難し ー 韓非子 ・韓非子の名言・格言その21 知らずして言うは不智。 知りて言わざるは不忠 ー 韓非子 ・韓非子の名言・格言その22 禍は本福あるに生ず。 故に曰く、福は禍の伏す所なり ー 韓非子 ・韓非子の名言・格言その23 聖人の治は民に蔵して府庫（ふこ）に蔵せず ー 韓非子 ・韓非子の名言・格言その24 聖人は微を見て以て 「韓非子」 は主張しました。 中国ではむかしから、 組織管理のポイントとして、 「厳」 と 「寛」 のバランスをとる ことが必要だといわれてきました。 「厳」 に片寄ると、 命令 思想・哲学 「韓非子」の思想とは？名言を書き下し文と現代語訳で解説 マネジメントやリーダーの教科書として推されながらも、非情とも人間不信論ともいわれる異色の古典「韓非子」を知っていますか？
韓非子からその他の名言 「人がハカリやマスに文句をつけないのは清廉潔白だからではない。 ハカリやマスは人のために量を増減できないからだ。 いくらお願いしても無理なのだ。 賢い君主の治める国では、官吏は法を曲げないし、利益を求めようともしない。 賄賂も横行しないのは、国内の統治がハカリやマスのようだからだ」 「うなぎはヘビに似てるし、蚕はイモムシにそっく「韓非子名言と内省」の記事一覧 韓非（韓非子）とは 中国 の 思想家 。 生誕紀元前 280年 。 男 。 通称 『韓非子の著者』。この八つの害悪を遠ざけなくてはならないと、韓非子は言っています。 「同床」 君主と同床で過ごす異性が、君主をあらぬ方向へ導くことがあるので、余計な口出しさせないこと 「在傍」 君主の秘書・側近は、君主の判断を謝らせるので、余計なことを言わせない 「父兄」 君主の親戚、その意見を入れてしくじったら、必ず罰すべきこと 「養殃」 豪遊は、君主を怠けさせるので、家来に豪遊を企画
韓非子 初見秦 第一 臣聞く、知らずして言うは不智、知りながら言わざるは不忠と。 私は「知らずに意見するのは馬鹿者だし、知りながら言わないのは不誠実」と聞いている。 もっともだが、知っているからといって言うのが誠実とは限らない。 難言 第三 故に度量は正しと雖も、未だ必ずしも聴かれず、 義理は全しと雖も、未だ必ずしも用いられず。 基準に正しくても、必ず受け入 通称 『韓非子の著者』。 師： 荀子 。 名言一覧 8個あります 。 『人が往々にして志を果たすことができないのは、他人に勝てないからではない。 自分自身の弱さに打ち克てないところに原因がある。 』 『本当に優れた人物は、物事のわずかな変化や違和感を見逃さない。 』 『人は巧みな取り繕いよりも、不器用な誠実さに動かされるものだ。 失敗を犯したときは、正直に向き合う《韓非子·說難》 志之難也，不在勝人，在自勝。 《喻老》 以子之矛，陷子之楯。 《難一》 明主之道︰一人不兼官，一官不兼事。 《難二》 有賞者君見其功，有罰者君知其罪。 見知不悖於前，賞罰不弊於後，安有不葬之患？ 《難二》 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。 此四王者，?人臣弑其君者也，而天下誉之。 察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。 ?然四王自广措也，而天下称大焉；
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韓非子の名言 「巧詐 (こうさ)は、拙誠 (せっせい)に如かず」 たくみにいつわるのは、つたなくとも誠実であるのに及ばない。 「事の理によるときは、労せずして成る」 道理にかなったこと努力をすれば、案外容易に目標は達成できる。 しかし、道理に反する事をやっていれば、どれだけ苦労しても無駄骨に終わるだろう。 「小利を顧みるは、則ち大利の残なり」 目先の利益につられ韓 非の名言集 聖人は微を見て以て萌を知り、端を見て末を知る 遠水は近火を救わず たんぷくにして利を好むは、則ち国を滅ぼし身を殺すの本なり。 人を恃むは自ら恃むに如かず 人生には時に他人の力に頼らなければならない時があるが、それが慢性化するとその人物の実力は凋落の一途を辿る 之を利するを以て心と為さば、則ち越人も和し易く、之を害するを以て心と為さば、則ち父子も離れか 韓非の著作である『韓非子』は全五十五篇で、十余万言からなっています。 ここでは秦王政（秦の始皇帝）が共感した 「孤憤篇」「五蠹篇」 を中心に解説し、全五十五篇の篇名を紹介していきます。 秦王政は『韓非子』の「孤憤篇」「五蠹篇」に感銘を受けたといわれています。 「孤憤篇」は 邪で私利私欲に走る臣下とそれを許してしまっている君主の過ちを嘆き、人の用い方につ
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